¿MARÍA TUVO MÁS HIJOS? LA GRAN MENTIRA PROTESTANTE

¿Así que María tuvo más hijos y los hermanos de Jesús lo prueban?
Bueno, hoy te voy a mostrar cómo esa idea no sólo es ignorante de la Biblia, sino que además te hace caer, sin darte cuenta, en herejías viejas que la Iglesia ya demolió hace siglos. 
¿Qué? ¿Me estás diciendo que María tuvo otros pibes?
Vamos a hablar claro. Cada vez que un evangélico, protestante, todos estos, escucha que los católicos creemos en la virginidad perpetua de María salta como leche hervida.

No sé por qué, pero este tema los hace saltar. Siempre te tiran lo mismo.
¿Pero cómo va a ser virgen si la Biblia dice que tuvo otros hijos? Ahí dice que Jesús tenía hermanos...pero ¿de qué me estás hablando?
Lo dicen como si fuera el argumento definitivo, como si nadie en dos mil años de historia de cristianismo hubiera pensado en eso antes.

¡Tenía hermanos! ¡Nadie se dio cuenta! Pero acá te vamos a demostrar que esa objeción es ridícula, superficial y sin fundamentos.
Lo que está en juego acá no es un simple detalle mariano. Lo que está en juego es la identidad de Cristo y el modo en el que Dios entra al mundo.

Primero lo primero, ¿qué significa siempre virgen? Cuando decimos que María fue siempre virgen no estamos diciendo que el sexo sea malo. Empecemos por ahí, ¿ok? No, no es eso. Lo que decimos es que Dios eligió una forma única y completamente santa para entrar en el mundo, a través del seno virginal de una mujer completamente consagrada.

María no es una madre común, empecemos por ahí.
Ella es la nueva arca de la nueva alianza, el lugar donde habita el santo de los santos. Por eso su virginidad no es algo menor ni un símbolo vacío.

Es parte del mensaje, es parte del signo. Su maternidad no le quita a su virginidad y su virginidad no le quita a su maternidad. Ese es el milagro.

Ella es madre sin dejar de ser virgen y es virgen sin dejar de ser madre.
¿Te suena contradictorio? No, genio, esto no es contradictorio, es un milagro. ¿O acaso pretendés decirme que Dios puede crear el universo ex nihilo, de la nada, por el poder de su palabra solamente, pero no puede preservar virgen a la madre de su hijo encarnado? En tal caso la contradicción está de tu lado, no del nuestro.

Acá creemos en milagros, creemos en todo lo que enseña la Biblia y creemos en lo que los padres, los concilios, los santos, los mártires, en fin, lo que toda la Iglesia ha interpretado de las escrituras por 20 siglos ya.
¡Bienvenido a cristianismo completo!
Y no, esto no es un invento del Vaticano, ni de la Edad Media, ni de algún concilio escondido.

La virginidad perpetua de María fue creída por los cristianos desde el principio. Está en los padres de la iglesia, en los credos antiguos, está en los escritos de los santos. Incluso la defendieron los mismos reformadores protestantes que después negaron todo lo demás.
Lo que hoy se cree en muchas iglesias evangélicas es una novedad del siglo XIX en adelante, quiero informarte. O sea, tarde y mal, el cristianismo original siempre sostuvo esto, que María fue virgen antes, durante y después del parto. Y si vos decís que no, que se alejó del cristianismo original, sos vos, no la iglesia.
Primero veamos lo básico. En hebreo y arameo, los idiomas originales del contexto bíblico de este episodio en cuestión, no existía una palabra precisa para el término primo. Cuando querían hablar de un pariente usaban la misma palabra para todo, aj, que significaba hermano, pero también significaba primo, sobrino, e incluso podía significar un aliado tribal. Es como si todos lo metieran en una misma bolsa. 
Y esto no es algo raro de los judíos desde el primer siglo nada más. No, en muchas culturas orientales sucede lo mismo. Por ejemplo, en chino, hasta el día de hoy, la gente se llama entre sí tietie para una hermana mayor, o meme para una hermana menor, o coco para un hermano mayor, o titi para un hermano menor. 
Pero ¿sabés qué? Acá está la parte graciosa -no tan graciosa- pero esto nos va a ayudar a entender el texto bíblico que trae tanta confusión a los evangélicos modernos. Muchas veces no son hermanos de sangre los que usan estos términos.
Son amigos, son vecinos, son compañeros, pero se tratan en términos de familiaridad porque así funciona su idioma y su cultura.
¿Y nosotros qué hacemos? Traducimos todo como hermano y sacamos conclusiones que no tienen nada que ver con el contexto original.
¿Querés un ejemplo bíblico de esto? Génesis 13, versículo 8. Abraham le dice a Lot, "somos hermanos"

¿Y quién era Lot? Su sobrino, hijo de Haram, hermano de Abraham. Así que si te quedas con la traducción literal sin entender la cultura vas a decir pavadas.
Lo mismo pasa con los llamados hermanos de Jesús.

El evangelio mismo te lo aclara si prestas atención.

En Mateo 27, 56, y después en Juan 19, 25, te dice que Santiago y José, dos de los supuestos hermanos de Jesús, son hijos de María de Cleofás, no de la Virgen. Son otra familia. Así que no eran hermanos carnales, ni medio hermanos, ni hijos posteriores de José. Son parientes, punto. La Biblia no dice que María tuvo más hijos.

Esa es una interpretación forzada, moderna y desinformada a decir verdad.

A ver, la Iglesia enseña que María fue siempre virgen. ¿Qué significa eso? Significa que ella fue virgen antes del parto, es decir, ella concibió sin intervención humana. 

Obviamente eso todos lo sabemos, todos estamos de acuerdo con eso. Pero también que fue virgen durante el parto, es decir, que la virginidad de María no fue violada por el nacimiento de Cristo, y que ella fue virgen después del parto. Significa que no tuvo relaciones ni hijos más adelante.

Esto no lo inventó un papa medieval, esto está en el catecismo de la Iglesia Católica. El catecismo enseña que la virginidad de María antes del parto, en el momento del parto y después del parto, es una verdad de fe. En el párrafo 499 dice, la Iglesia ha confesado siempre que María permaneció siempre virgen. 

El nacimiento de Cristo no disminuyó su integridad virginal, sino que la consagró. Es decir, Jesús nació milagrosamente sin romper el sello virginal de su madre. Sí, lo sé, esto a muchos les suena raro, casi como demasiado espiritual, pero ¿sabés qué? No sos el primero que duda, eh.

No sos el primero con esta idea. Ya en el siglo IV un hereje llamado Elvidio, atención, salió a decir que María tuvo hijos con José después del nacimiento de Jesús. ¿Y sabés quién destroza ese argumento? San Jerónimo.

En su carta contra Elvidio, alrededor del año 383, destroza los pseudo argumentos que este hombre trataba de presentar. Pero hay más. Quiero que vayamos por parte, no me quiero adelantar, porque esta carta no tiene desperdicio.

Dice: ..."no hace mucho me pidieron algunos hermanos que contestara a un panfleto escrito por un tal Elvidio. He atrasado hacer esto, no porque sea un tema difícil en el cual defender la verdad y refutar a un campesino ignorante que tiene escaso conocimiento del primer destello de aprendizaje, sino porque me temía que mi respuesta pudiera hacerlo parecer alguien digno de ser derrotado"...
Fijate por favor, para San Jerónimo refutar la idea de que María tuvo más hijos era tan estúpido como tener que refutar que el pasto no fuera verde, algo así.

Y él ni siquiera estaba dispuesto a perder tiempo en esto. Pero bueno, como Elvidio cobrara más notoriedad, tuvo que hacerlo. Y sobre esto dice: ..."el hacha del evangelio debe, por lo tanto, aplicarse a la raíz de un árbol sin frutos.

Y tanto el árbol como su follaje sin fruto deben tirarse al fuego para que Elvidio, que nunca aprendió a hablar, pueda a la larga aprender a callar su lengua"... 

Muchas cosas que San Jerónimo dice en esta en esta carta, que la recomiendo 100% de nuevo, no tiene desperdicio.
Entre muchos argumentos que él pone acá, leemos lo siguiente: 

..."Pero como nosotros no negamos lo que está escrito, también rechazamos lo que no está escrito. ¿Creemos que Dios nació de la Virgen? ¿Por qué lo leemos? ¿Que María estuvo casada carnalmente después del parto? No lo creemos. ¿Por qué no lo leemos? Tampoco decimos esto para condenar el matrimonio, ya que la misma virginidad es el fruto del matrimonio. Sino porque cuando tratamos acerca de los santos, no debemos juzgar precipitadamente.

Si nosotros adoptamos a la posibilidad como el estándar de juicio, podríamos decir que José tuvo muchas esposas, porque Abraham las tuvo, y también Jacob, y que los hermanos del Señor eran los hijos de esas esposas. Una invención que algunos tienen con una precipitación que viene de la audacia y no de la piedad. Usted dice que María no continuó siendo virgen. Yo digo aún más, que el mismo José era virgen por María, que de un matrimonio virginal nació un hijo virgen. Porque si como hombre santo no cae bajo las acusaciones de fornicación, y en ningún lugar está escrito que él tenía otra esposa, pero era el guardián de María con quien debía casarse en lugar de su esposo, la conclusión es que aquel quien se consideró digno de ser llamado el padre del Señor permaneció virgen"...
Pero esto no termina ahí.

Los reformadores protestantes, los autores de la mal llamada "reforma" -sí, tus ídolos de la sola scriptura- también creían en la virginidad perpetua de María. ¿Me podés creer? Mirá, te doy algunas citas de tus reformadores favoritos. ¿Qué te parece? Vamos a Martín Lutero, el primero.

¿Qué me decís? Dice esto:

..."Cristo nuestro Salvador fue el fruto real y natural del vientre virginal de María, esto sin la cooperación de un hombre, y ella permaneció virgen después"... Esta declaración se encuentra en la colección Luther's Works; en el mismo volumen, Lutero comenta sobre los hermanos de Jesús, y dejame darle comillas, mencionados en los evangelios. Mirá lo que decía Lutero:

..."Cristo fue el único hijo de María, y la Virgen María no tuvo otros hijos aparte de Él. Me inclino a aceptar a quienes declaran que los hermanos realmente significan primos, aquí, ya que el escritor sagrado y los judíos en general siempre llamaban hermanos a los primos"... Si te interesa leerlo directamente, anda a la edición de Luther's Works, las obras de Lutero, volumen 22, página 23. 
Anda y léelo solito, si lo tenés a mano, andá, y si no, bueno, cosa tuya.
Vamos ahora a Juan Calvino. ¿Qué decía Juan Calvino, otro reformador?
..."A partir de Mateo 1.25, Elvidio creó mucha confusión en la Iglesia, porque él dedujo, por este pasaje, que María había permanecido virgen únicamente hasta el primer nacimiento, y después tuvo otros hijos con su marido"...
Esto lo vimos recién, ¿cierto? ¿Se acuerdan? El debate entre Jerónimo y Elvidio, ¿no? Bueno, está hablando de lo mismo.
La perpetua virgenidad de María fue defendida vigorosamente por Jerónimo. Es suficiente decir que es insensato y falso deducir de estas palabras lo que sucedió después del nacimiento de Jesucristo. 
Y por último, Ulrico Zwinglio dice...
"Creo firmemente que María, según las palabras del evangelio, como una virgen pura, dio a luz para nosotros al Hijo de Dios, y en el parto, y después del parto permaneció para siempre una virgen pura e intacta"...
Así que si vos, evangélico 2.0, te pensás que entendés más que los mismos reformadores que te dieron la protesta, que te dieron el protestantismo al que vos perteneces, te pasaste de la raya, hermano.
Pero vayamos a la profecía de Ezequiel. 
Porque, mirá, aguantá un poco, aguanta un poco, ¿no? Esto no lo dice solamente el Nuevo Testamento, o los padres de la Iglesia, o los reformadores mismos. No, también lo dice el Antiguo Testamento, en clave profética.
Vamos a Ezequiel 44, versículos 1 y 2, donde el profeta ve una visión del templo. 
Y dice..."Y me hizo volver hacia la puerta exterior del santuario, que mira hacia el oriente, y estaba cerrada. Y me dijo Yahvé, esta puerta estará cerrada. No se abrirá ni entrará por ella hombre alguno, porque por ella entró Yahvé, el Dios de Israel"...
Por tanto, estará cerrada. Observa esto. La puerta por la que pasa Dios mismo queda cerrada para siempre. No se vuelve a abrir. Nadie más vuelve a pasar por ella.
Porque esa fue la puerta por donde pasó Dios, el Rey de reyes y Señor de señores. Y nadie más puede usarla.
Esta profecía fue entendida por los padres de la Iglesia desde muy temprano como una referencia directa a la virginidad de María. ¿Por qué? Porque María es la puerta del cielo. 
Es el templo viviente donde entró y salió el Señor. Y esa puerta por la que pasó el Rey ya no puede volverse a usar.
San Ambrosio de Milán lo explica así.
..."¿Qué puerta es esta sino María? Puerta cerrada porque es virgen. La puerta pues es María, por la que Cristo entró en este mundo cuando nació de parto virginal y no destruyó el secreto de la virginidad"...
San Ambrosio también escribió en su epístola número 42. 
..."Esta es la virgen que concibió en su seno. Esta es la virgen que dio a luz un hijo. Ella es la puerta del santuario que nadie atravesará sino solamente el Dios de Israel. Esta puerta es la bendita María. De ella se escribió. El Señor pasará a través de ella y se cerrará después de su parto porque concibió virgen y dio a luz virgen"... 
Estas afirmaciones de San Ambrosio han sido citadas en el Concilio Vaticano II, en Lumen Gentium, en el párrafo 57, como testimonio de la ininterrumpida tradición de la Iglesia sobre la virginidad perpetua de María.
¿Estás entendiendo el simbolismo? Si el Rey de Reyes pasó por una puerta, esa puerta queda cerrada para siempre.
Es decir, no se usa más porque no es una puerta común y corriente.
No es una puerta normal. Es el lugar por donde Dios mismo entró al mundo.
Así de sagrado es el cuerpo de María.
Y así de claro es que su virginidad no fue tocada ni antes, ni durante, ni después del nacimiento de Jesús.
Ahora viene la típica objeción tibia, ¿viste? Bueno, ¿y qué importa si María fue virgen o no? Al final lo importante es Jesús, ¿no?
A esta altura yo ya estoy con ganas de gritar...¡todo importa!
Esta no es una obsesión con lo biológico ni con lo genital.
La perpetua virginidad de María es una afirmación teológica con peso dogmático y que tiene una profunda inferencia en cómo nosotros entendemos a Cristo, a María y a la Iglesia.
¿Por qué digo esto? Porque si María no fue virgen perpetuamente, entonces Jesús no es el primogénito único, sino que es el primogénito entre varios.
Y eso ya mancha su unicidad divina.
Cristo no comparte su origen con nadie. Él entra solo en la historia desde el cielo por una puerta que nadie más puede utilizar.
Si esa puerta fue usada por otros, el signo profético se rompe.
En segundo lugar, porque el cuerpo de María fue el templo del Altísimo, es el arca de la nueva alianza. Y si el arca era sagrada en el Antiguo Testamento, al punto de que si la tocabas, si tratabas de mirar dentro, morías, y de eso ya hemos hablado en otros videos, hay episodios así en la Biblia.
¿Vos pensás que María iba a ser un simple instrumento descartable?
La virginidad perpetua de María no es una forma de represión a ella, es una consagración.
Es el símbolo visible de su entrega total a Dios, de su maternidad singular, y del milagro único que fue la encarnación.
En tercer lugar, porque la virginidad perpetua protege la cristología verdadera. ¿A qué me refiero? Cada vez que alguien ataca un dogma mariano, tarde o temprano termina deformando a Jesucristo. 
Si María no es madre de Dios, por ejemplo, entonces Jesús no es Dios desde el vientre.
Si María no fue virgen perpetuamente, entonces Jesús es un hijo más del montón.
Si María no fue inmaculada, entonces Jesús nació de una pecadora, y así vas derrumbando toda la teología cristológica.
¡Todo se desarma!
Los dogmas marianos están ahí para proteger el misterio de Cristo. Por eso la virginidad perpetua de María no es un capricho, sino que es una garantía de ortodoxia. 
Cuarto, porque María representa a la Iglesia virgen y madre. Así como María fue virgen y madre, la Iglesia también lo es. ¿A qué me refiero? La Iglesia es virgen porque es la esposa fiel de Cristo, y la Iglesia es madre porque nos da vida en el bautismo.
Si María tuviera otros hijos por vías naturales se rompe el símbolo, ¿te das cuenta? Se diluye el misterio, se profana el templo, se confunde el signo de la nueva alianza. Por eso la virginidad perpetua de María no es solo sobre María, es sobre vos y es sobre mí, y por eso sí que importa, e importa mucho porque lo que no se defiende se olvida, y lo que se olvida se termina negando.
Nosotros los católicos defendemos esta verdad porque es parte del depósito de fe original, porque viene de los padres, porque está en la escritura, y porque preserva la pureza del evangelio mismo. 
Así que sí, importa, e importa mucho.
Muchos hoy se ríen de estas cosas, ¿viste? Se burlan, dicen que la Iglesia está obsesionada con María, que está obsesionada con la virginidad perpetua de María, como si este fuera un tema menor, como si esto fuera un cuento para monjas beatas, o algo que se puede discutir como una nota al pie, como una acotación, como un detalle sin importancia.
Pero la iglesia no se equivoca en esto.
Quizá el que se equivoque, acaso, seas vos, ¿eh?
Desde los primeros siglos, cuando los cristianos eran tirados a los leones ya creían en esto. Esto tiene que decirte algo...
Desde el tiempo de los padres ya sabían que María era la puerta cerrada por la que entró el rey de reyes a la historia de la humanidad.
Esta verdad no es una invención medieval, está en la Biblia. La defendieron los mártires, la proclamaron los concilios, y hasta la sostuvieron los mismos reformadores protestantes que te dieron el protestantismo al que vos perteneces hoy. Aunque sus seguidores actuales, los evangélicos modernos, no tengan idea de lo que ellos creían y se hayan apartado ignorando completamente lo que la reforma inicialmente afirmaba.
Pero si te metes con la virginidad de María, te estás metiendo con el modo en que Dios entró al mundo. Y eso no es un detalle. Porque eso está en el corazón de la fe cristiana. Que Dios se encarnó sin perder su gloria, que vino a nacer de una virgen intacta, porque su nacimiento fue puro, fue único, fue santo.
Y por eso la iglesia proclama sin miedo, sin vergüenza y sin tibieza, María es siempre virgen antes del parto, durante el parto y después del parto.
Porque el vientre que llevó a Dios jamás pudo pertenecer a otro. 

Pablo /  @DruidBloggerOK  

-desgrabación y organización textual de video editado en youtube por Guido Lizzi-